A.順昌寶山有與孫悟空相關(guān)的自然景觀及民間傳說
B.順昌發(fā)現(xiàn)始建于元末明初的孫悟空兄弟合葬神墓
C.元代建陽出版了《西游記》雛形的《西游記平話》
D.順昌民俗學(xué)者認(rèn)為,孫悟空是我們福建順昌縣人
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.《人間喜劇》《西風(fēng)頌》
B.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《等待戈多》
C.《坐在椅子上的女人》《干草堆》
D.《人間喜劇》《儒林外史》
A.司馬遷
B.屈原
C.司馬相如
D.班固
A.楚辭、漢賦、唐詩
B.楚辭、唐詩、宋詞
C.宋詞、唐詩、楚辭
D.唐詩、宋詞、元曲
A.士大夫提倡
B.市民階層的壯大
C.農(nóng)民的需要
D.達(dá)官貴人的需要
國學(xué)大師王國維先生曾說:“凡一代有一代之文學(xué);楚之騷,漢之賦,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。”現(xiàn)有如下名句:
①紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。
②我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆
③春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書難托。莫!莫!莫!
④日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
⑤漢之西都,在于雍州,實(shí)曰長(zhǎng)安。華實(shí)之毛,則九州之上腴焉
請(qǐng)按照上述所體現(xiàn)的文學(xué)體裁出現(xiàn)之先后順序排列,正確的是()
A.④③①⑤②
B.③①④⑤②
C.④⑤①③②
D.①②③④⑤
最新試題
“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。西漢初期,“楚歌”在社會(huì)上風(fēng)行一時(shí)這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
清代有學(xué)者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說……士大夫農(nóng)、工、商賈,無不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?!边@表明()
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清小說流傳的特點(diǎn)并指出明清小說產(chǎn)生的因素。
宋詞主要分為哪兩大派別?試比較兩派的不同?
辛棄疾在《破陣子》中寫道:“八百里兮麾下炙,五十弦翻塞外聲……了卻君王天下事,贏得生前身后名?!备鶕?jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景判斷,對(duì)此解讀正確的是()
下列文獻(xiàn)中,有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是()
文學(xué)在一定程度上是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映?!妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是()
明清時(shí)期,以《紅樓夢(mèng)》為代表的中國古典小說發(fā)展迅速。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景分析其原因。
浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過:“凡一代又一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有:()①王國維認(rèn)為,元曲和唐詩、宋詞一樣,都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表,賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來就都消亡了
歸納材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。