古希臘思想家柏拉圖說(shuō)“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著池塘?！边@說(shuō)明古希臘文明形成最主要的客觀條件是（）

蘇格拉底在描述雅典民主政治時(shí)曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常蠢的，沒(méi)有人愿意用豆子抓鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果做錯(cuò)了的話其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多?！币韵逻x項(xiàng)最能反映材料本質(zhì)的是（）

公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切雅典公民皆有權(quán)參加，五百人議事會(huì)的議員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個(gè)基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配。下列各項(xiàng)不能反映材料中雅典民主政治特點(diǎn)的是（）

斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂?duì)“理性”的正確理解是（）

美國(guó)史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說(shuō)，古希臘人走在人類(lèi)的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見(jiàn)識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）

《辭?！分小疤掌胖鸱ā钡慕忉?zhuān)骸埃ㄑ诺洌┟磕瓿跽匍_(kāi)民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認(rèn)為是六千票），則被放逐國(guó)外十年?！毕铝袑?duì)這一法規(guī)理解正確的是（）

以下有關(guān)雅典民主的說(shuō)法，不正確的是（）

希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說(shuō)：“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰(shuí)建議要稍加約束，他們就會(huì)覺(jué)得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的?！边@主要表明（）

史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）

法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①所有雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說(shuō)支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起