A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的正確反映
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有決定作用
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
D.人們認(rèn)識(shí)不了高鐵的發(fā)展
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大自然不斷“改寫”著我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)，這給我們追求真理過程中的啟示是（）
①人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要準(zhǔn)備走曲折的道路
②真理是客觀的、具體的、絕對(duì)的
③客觀世界是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.①④
中國的改革是前無古人的嶄新事業(yè)，“摸著石頭過河”是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。“摸著石頭過河”（）
①是摸事物發(fā)展的規(guī)律
②是從實(shí)踐中獲得真知
③是強(qiáng)調(diào)“頂層設(shè)計(jì)”的意義
④體現(xiàn)了科學(xué)理論的指導(dǎo)作用
A.①②
B.③④
C.①②③
D.①②④
A.實(shí)踐具有物質(zhì)性和直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)
B.實(shí)踐的需要推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
C.實(shí)踐是探索世界規(guī)律與奧秘的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
D.只有實(shí)踐才是連接主觀與客觀的橋梁
A.學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)
B.教師講課
C.農(nóng)民種田
D.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
A.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
B.人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的
C.真理是具體的有條件的
D.客觀世界與實(shí)踐都是無限變化發(fā)展的
最新試題
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過程。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？