A.對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程
B.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
C.客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性
D.認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理
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一位詩人曾用生動(dòng)的語言表述了“錯(cuò)誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中得出的結(jié)論是（）
①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展
②對每一個(gè)認(rèn)識的個(gè)體來說，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多
③找出所犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理
④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
“對真理的尊重是運(yùn)用它，對真理的信仰是用一生實(shí)踐它。”這說明（）
①真理要為實(shí)踐服務(wù)
②人生的目的在于追求絕對真理
③實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
④人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
“世界無車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（）
①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)
②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)
③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會性和客觀性的突出特點(diǎn)
④實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.是正確的世界觀
B.是對規(guī)律的認(rèn)識和利用
C.屬于真理的范疇
D.是被實(shí)踐證明了的正確認(rèn)識
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結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的。”請運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。