A.認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動
D.對真理的不懈追求是認(rèn)識的根本目的
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A.認(rèn)識和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動性為基礎(chǔ)
B.認(rèn)識和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ)
C.自然界和人類社會沒有本質(zhì)區(qū)別
D.只能順應(yīng)自然,尊重自然,而不能改造自然
A.對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程
B.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
C.客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性
D.認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理
一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白:“我不是魔鬼,不是惡棍,每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣,我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中得出的結(jié)論是()
①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一,謬誤從反面推動真理的發(fā)展
②對每一個(gè)認(rèn)識的個(gè)體來說,犯的錯誤越多,所獲得的真理就越多
③找出所犯錯誤的原因,意味著接近了真理
④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
“對真理的尊重是運(yùn)用它,對真理的信仰是用一生實(shí)踐它。”這說明()
①真理要為實(shí)踐服務(wù)
②人生的目的在于追求絕對真理
③實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
④人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識的動力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?