A.人的認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的
B.認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的
C.實(shí)踐的發(fā)展不斷提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
D.實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
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A.實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑
B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力
C.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
漫畫《考古》（改編自《無(wú)題》作者：張阿鶴）給我們的哲學(xué)啟示是（）
①辦事情要抓重點(diǎn)，牽住牛鼻子
②要積極參與實(shí)踐，獲得真知
③要注重量的積累，持之以恒
④要從整體著眼，把握全局
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
A.意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)際的正確反映
B.規(guī)律可以被人類認(rèn)識(shí)和改造利用
C.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
D.辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
B.革命的批判的觀點(diǎn)
C.實(shí)踐的觀點(diǎn)
D.人民群眾的觀點(diǎn)
最新試題
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？