A.②③
B.①②
C.③④
D.①③
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A.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
A.任何真理都有自己適用的條件和范圍
B.真理和謬誤是一對(duì)矛盾
C.真理有時(shí)不是客觀的
D.人們的認(rèn)識(shí)能力不同，水平認(rèn)識(shí)就不同
讀下面漫畫(huà)，漫畫(huà)給我們的啟示是（）
①錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能獲得正確的認(rèn)識(shí)
③真理是標(biāo)志主客觀相符合的哲學(xué)范疇
④真理的內(nèi)容和形式都不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
A.物質(zhì)和意識(shí)是相互影響和相互依賴(lài)的
B.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
C.要善于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)性
最新試題
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？