A.物質(zhì)和意識(shí)是相互影響和相互依賴的
B.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
C.要善于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
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A.認(rèn)為通過(guò)實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)更有意義
B.認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是對(duì)立的
C.主張知識(shí)的獲得不需要通過(guò)思維加工
D.否認(rèn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
A.中國(guó)古代勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者
B.認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比第二次飛躍更重要
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)
A.人們可以利用和改造規(guī)律
B.有些認(rèn)識(shí)不需要通過(guò)實(shí)踐就可以獲得
C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
A.揭示事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論是行動(dòng)指南
B.認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的飛躍
C.理論只有與生活實(shí)際相結(jié)合才具有生命力
D.科學(xué)理論是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和檢驗(yàn)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)
A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源
B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力
C.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
D.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映
最新試題
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。