A.自然是強(qiáng)大的,人類是渺小的
B.人的認(rèn)識(shí)能力既無(wú)限又有限
C.有些自然現(xiàn)象無(wú)規(guī)律可循
D.地震的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),決定認(rèn)識(shí)
B.實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)
C.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
右邊漫畫(huà)《變調(diào)》的哲學(xué)寓意是()
A.思想要跟上變化的實(shí)際
B.要具體問(wèn)題具體分析
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性
D.想問(wèn)題辦事情要實(shí)事求是
2009年7月22日上午,人們根據(jù)國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)和紫金山天文臺(tái)的預(yù)測(cè),觀測(cè)了百年內(nèi)最為壯觀的日全食天象。國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)和紫金山天文臺(tái)對(duì)日全食天象的準(zhǔn)確預(yù)測(cè),說(shuō)明了()
①世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界
③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
④意識(shí)是客觀存在的正確反映
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
下列與右邊漫畫(huà)所表達(dá)的哲學(xué)道理不一致的是()
A.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行
B.讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路
C.書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟
D.臨淵羨魚(yú),不如退而織網(wǎng)
最新試題
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。