A.民惟邦本,本固邦寧
B.信心比黃金更重要
C.事不避難,知難不難
D.逆境中的美德是不屈不撓的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.自然界自身的運(yùn)動(dòng)和規(guī)律
B.意識(shí)的能動(dòng)作用
C.人們改造客觀世界的活動(dòng)
D.人制造使用工具
A.從特殊性中概括出普遍性
B.在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性
C.從實(shí)踐到理論的過(guò)程
D.從主觀到客觀的過(guò)程
A.真理最基本的屬性是客觀性
B.公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理
C.真理和謬誤的界限是不容混淆的
D.人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一個(gè)對(duì)象產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)
A.真理和謬誤沒(méi)有確定的界限
B.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段
C.任何真理都有自己適用的條件和范圍
D.真理和謬誤可以任意相互轉(zhuǎn)化
商務(wù)印書館1971年出版的《新華字典》對(duì)“科舉”這個(gè)詞的解釋是:“從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考選文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動(dòng)”二字,1998年版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”,直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證,字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)()
①是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映
②取決于詞語(yǔ)含義的改變
③隨著社會(huì)生活變化而變化
④具有自覺選擇性
A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④
最新試題
結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。