A.真理和謬誤沒有確定的界限
B.真理和謬誤是認識過程的兩個階段
C.任何真理都有自己適用的條件和范圍
D.真理和謬誤可以任意相互轉(zhuǎn)化
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商務(wù)印書館1971年出版的《新華字典》對“科舉”這個詞的解釋是:“從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考選文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動”二字,1998年版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)”,直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證,字典詞條釋義的變化表明人們的意識()
①是對客觀世界的能動反映
②取決于詞語含義的改變
③隨著社會生活變化而變化
④具有自覺選擇性
A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④
A.認識是實踐的發(fā)展動力
B.實踐是獲得正確認識的唯一途徑
C.認識是在反復(fù)中無限發(fā)展的
D.客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
A.人造或人為的世界是我們唯一的世界
B.時代發(fā)展到今天,已不再存在社會和自然界的界限
C.現(xiàn)實世界是不斷發(fā)展、變化的
D.人的實踐活動日益改變我們的生活環(huán)境
A.自然現(xiàn)象與人的活動有一定的聯(lián)系
B.成功取決于事物本身
C.人的認識對客觀事物產(chǎn)生重大影響
D.人能夠認識和利用規(guī)律
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結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟生活知識,說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
結(jié)合材料,運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實驗過程。
運用實踐和認識辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
運用《生活與哲學(xué)》知識,結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實際、調(diào)查研究,完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。
結(jié)合材料回答問題:運用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認識的辯證關(guān)系道理的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題?
上述材料中我國空間實驗站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
從唯物論和認識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J識。