只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）

文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）

（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。

口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。

20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）

劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。