“真理是在漫長的發(fā)展著的認識過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”。這說明真理()
①在認識過程中總是不斷被推翻
②是絕對性與相對性的統(tǒng)一
③在發(fā)展過程中不斷超越自身
④在認識過程中不斷超越歷史條件
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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但?。鹤吣阕约旱穆?,讓別人去說吧!波蘭諺語:常問路的人不會迷失方向。達芬奇:應當耐心地聽取他人意見,認真考慮指責你的人是否有理。塞納克:相信一切人和懷疑一切人,其錯誤是一樣的。對上述各種說法分析正確的是()
①相信一切人和懷疑一切人都是形而上學的做法,必須堅決反對
②真理具有具體性和條件性,上述說法是否是真理應該因人而異
③實踐是檢驗認識真理性的主要標準,他人經(jīng)驗與自身實踐無關
④知識構成、立場和看問題的角度等不同,對事物看法會有所不同
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
漢朝張衡已經(jīng)發(fā)明了地震儀,現(xiàn)代的人也制造出了許多地震預警監(jiān)測方面的儀器。但是遠沒有達到精確預測地震的目的。這是因為()
①對地震的認識受到人的認識水平的制約和限制
②對地震活動規(guī)律的探究活動是認識發(fā)展的動力
③地殼運動規(guī)律的暴露與展現(xiàn)需要一個長期的過程
④對地震的預測取決于地震工作者的科學素養(yǎng)和能力
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
過去人們普遍認為,健康就是沒有生病或者體質健壯,后來又認識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義:“健康不僅僅是身體沒有疾病,還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應能力。”從哲學上看,這表明()
①人的認識的具有反復性和無限性
②認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定
③人的認識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展
④認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
漢朝張衡已經(jīng)發(fā)明了地震儀,現(xiàn)代的人也制造出了許多地震預警監(jiān)測方面的儀器。但是遠沒有達到精確預測地震的目的。這是因為()
①對地震的認識受到人的認識水平的制約和限制
②對地震活動規(guī)律的探究活動是認識發(fā)展的動力
③地殼運動規(guī)律的暴露與展現(xiàn)需要一個長期的過程
④對地震的預測取決于地震工作者的科學素養(yǎng)和能力
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.桑條無葉土生煙,蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦。
B.若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?
C.庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦,不覺前賢畏后生。
D.半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如水?為有源頭活水來。
最新試題
運用實踐的相關知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認識的原因。
結合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結合材料回答問題:運用真理的有關知識分析發(fā)展觀的演變。
有同學認為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請你運用哲學知識對這種觀點進行評析。
運用實踐和認識辯證關系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
結合材料,運用“求索真理的歷程”有關知識分析對食品添加劑的認識過程。
從《生活與哲學》角度,結合上述材料說明文化創(chuàng)作時應該注意哪些問題?
運用《生活與哲學》知識,結合材料,分析該學生深入實際、調(diào)查研究,完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務實精神。
什么是一切從實際出發(fā),實事求是?