A.真理在發(fā)展過程中不斷超越自身
B.真理在認識過程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴隨而行,真理性認識包含著謬誤
D.真理沒有不被懷疑的特權,因為其根源在于認識是不斷發(fā)展的
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歷時近4年,由薛其坤院士帶領的清華大學物理系和中科院物理所組成的聯合實驗團隊,嘗試了1000多個樣品,從實驗上首次觀測到量子反?;魻栃?。這一重大科技發(fā)現,可能加速推進信息技術革命。這一成果是我國科學家協(xié)同創(chuàng)新、集體攻關、多次試驗的一個成功典范。材料蘊含的哲理是()
①認識具有反復性
②科學實驗是社會存在和發(fā)展的基礎
③實踐具有社會歷史性
④實踐水平的提高依賴于認識的進步
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
“真理是在漫長的發(fā)展著的認識過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”。這說明真理()
①在認識過程中總是不斷被推翻
②是絕對性與相對性的統(tǒng)一
③在發(fā)展過程中不斷超越自身
④在認識過程中不斷超越歷史條件
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
但?。鹤吣阕约旱穆?,讓別人去說吧!波蘭諺語:常問路的人不會迷失方向。達芬奇:應當耐心地聽取他人意見,認真考慮指責你的人是否有理。塞納克:相信一切人和懷疑一切人,其錯誤是一樣的。對上述各種說法分析正確的是()
①相信一切人和懷疑一切人都是形而上學的做法,必須堅決反對
②真理具有具體性和條件性,上述說法是否是真理應該因人而異
③實踐是檢驗認識真理性的主要標準,他人經驗與自身實踐無關
④知識構成、立場和看問題的角度等不同,對事物看法會有所不同
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
漢朝張衡已經發(fā)明了地震儀,現代的人也制造出了許多地震預警監(jiān)測方面的儀器。但是遠沒有達到精確預測地震的目的。這是因為()
①對地震的認識受到人的認識水平的制約和限制
②對地震活動規(guī)律的探究活動是認識發(fā)展的動力
③地殼運動規(guī)律的暴露與展現需要一個長期的過程
④對地震的預測取決于地震工作者的科學素養(yǎng)和能力
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
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上述材料是如何體現量變和質變辯證關系原理的?
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉變所體現的辯證法道理。
運用實踐和認識辯證關系的原理,分析材料一與材料二的聯系。
上述材料是如何體現“求索真理的歷程”的有關道理的?
結合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
運用實踐的相關知識,簡要回答材料一中古人對地震產生上述認識的原因。
結合材料回答問題:運用真理的有關知識分析發(fā)展觀的演變。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學實踐,在我國空間實驗站技術方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊涵了哪些哲理?
上述材料體現了辯證唯物主義認識論的什么道理?