真理,沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上講,這是因?yàn)椋ǎ?br /> ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性
②社會(huì)實(shí)踐是變化發(fā)展的
③客觀世界是變化發(fā)展的
④真理是具體的有條件的
A.②③
B.①③
C.①②
D.②④
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁
A.人的認(rèn)識(shí)只能是近似正確的
B.真理的客觀性是相對(duì)的
C.真理是具體的有條件的
D.人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速,中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策,實(shí)施“單獨(dú)二胎”。這表明()
①物質(zhì)和意識(shí)不可分離
②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動(dòng)性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.社會(huì)歷史性
A.要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
B.實(shí)現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一,需要條件
C.真理是具體的有條件的
D.人們利益立足點(diǎn)不同,對(duì)事物的看法不同
最新試題
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
結(jié)合材料回答問(wèn)題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?