農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明（）
①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠
②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的根本動力
③實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿
④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”
B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
C.“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要”
D.“人類的心靈需要到理想甚于需要物質(zhì)”
A.真理是具體的、有條件的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
B.真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)
C.一個(gè)正確的認(rèn)識需要多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)
D.原來正確的理論隨著實(shí)踐發(fā)展會逐漸喪失合理性
A.客觀物質(zhì)性
B.歷史性
C.社會性
D.主觀能動性
漫畫中出現(xiàn)不同評價(jià)的原因在于（）
①意識活動具有目的性和計(jì)劃性
②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
③人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同
④價(jià)值判斷具有社會歷史性特征
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
美國科學(xué)家沃爾特·威力特研究發(fā)現(xiàn)，人體不需要額外的鈣，攝取過多的鈣會增加患癌癥等疾病的風(fēng)險(xiǎn)。此前有些科學(xué)研究由于研究方法錯(cuò)誤得出了錯(cuò)誤的結(jié)論，誤導(dǎo)了消費(fèi)者。沃爾特的研究佐證了（）
①量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變
②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
③認(rèn)識受各種主客體條件的限制
④真理在實(shí)踐中不斷被推翻超越
A.②③
B.①②
C.①④
D.③④
最新試題
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的。”請運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？