從近代的“師夷長技以制夷”到現(xiàn)代的“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,再到今天要求更多依靠科技創(chuàng)新引領(lǐng)、支撐經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。人們對科技作用的認識過程表明()
①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是有差異的
②真理不會停止前進的步伐,而是在發(fā)展中不斷被否認
③復雜的歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個過程
④人們對復雜歷史問題的認識受社會實踐水平限制
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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科學家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細胞生物有7種性別,盡管已經(jīng)50多年了,但研究人員最近才了解到每個細胞的性別是如何決定的,這有助于科學家對DNA重組有更深入的了解。這表明:()
①追求真理是一個永無止境的過程
②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
③思維和存在具有同一性
④真理和謬誤往往是相伴而行的
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
2013年12月1號,在我國航天人的共同努力下,我國成功發(fā)射嫦娥三號登月探測器。嫦娥工程第二階段的登月探測器將進行首次月球軟著陸和自動巡視勘察,獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進行分析,將一期工程的“表面探測”引申至內(nèi)部探測。12月15日,著陸器和巡視器順利完成互拍成像,標志著我國探月過程二期取得圓滿成功。這說明()
①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
②實踐具有社會歷史性
③實踐是具有能動性的活動
④認識具有反復性和無限性
A.①④
B.①③
C.②④
D.②③
從黨的十一屆三中全會吹響了中國改革開放的號角,到黨的十八屆三中全會提出全面深化改革,黨在思想理論上不斷深入發(fā)展。這是因為:()
①改革開放的實踐為思想理論的發(fā)展提供了動力
②思想理論的發(fā)展是改革實踐的目的
③思想理論在改革實踐中不斷得以檢驗和發(fā)展
④原有的真理性認識往往在新的實踐中被推翻
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤,經(jīng)事漸知非。”下列觀點與該詩句所含哲理相符的是()
①知是行之始,行是知之成
②學至于行之而止矣。行之,明也
③方其知之,而行未及之,則知尚淺
④不出戶,知天下;不窺牖(窗戶),見天道
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是()
①善于聽取他人意見,是促進認識發(fā)展的重要途徑
②避免重蹈他人覆轍,才能使自己在生活中不犯錯誤
③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展
④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓,有利于把握社會發(fā)展規(guī)律
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強市第28位的原因。
運用實踐和認識辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料,運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學家的科學實驗過程。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
從《生活與哲學》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊涵了哪些哲理?
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認識過程的特點的。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程?
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。