問答題

材料一人類認(rèn)識(shí)和把握世界的過(guò)程,也就是追求真理的過(guò)程。我們可以用紙折疊的方式來(lái)檢驗(yàn)在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度,不管我們以前有沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),它都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是客觀存在的。我們實(shí)踐中獲得了平面上三角形內(nèi)角之和等于180度的真理性的認(rèn)識(shí)。
材料二我們知道了在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度。19世紀(jì)初,德國(guó)數(shù)學(xué)家指出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。由此,人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。我們?cè)诘厍騼x上隨意選擇三點(diǎn)構(gòu)成三角形直觀感悟內(nèi)角之和的情況??梢钥吹匠嗟?、經(jīng)線90度和0度經(jīng)線構(gòu)成270度的角。
材料三  隨著農(nóng)林畜牧業(yè)的發(fā)展、土地丈量和利用的增多,使人們逐漸確立了三角形內(nèi)角之和等于180度的認(rèn)識(shí)。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入,這一認(rèn)識(shí)的局限性逐漸暴露出來(lái)。 19世紀(jì)初,俄國(guó)數(shù)學(xué)家提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。 

這個(gè)過(guò)程受到了什么因素的制約?

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1.問答題

材料一人類認(rèn)識(shí)和把握世界的過(guò)程,也就是追求真理的過(guò)程。我們可以用紙折疊的方式來(lái)檢驗(yàn)在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度,不管我們以前有沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),它都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是客觀存在的。我們實(shí)踐中獲得了平面上三角形內(nèi)角之和等于180度的真理性的認(rèn)識(shí)。
材料二我們知道了在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度。19世紀(jì)初,德國(guó)數(shù)學(xué)家指出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。由此,人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。我們?cè)诘厍騼x上隨意選擇三點(diǎn)構(gòu)成三角形直觀感悟內(nèi)角之和的情況??梢钥吹匠嗟馈⒔?jīng)線90度和0度經(jīng)線構(gòu)成270度的角。
材料三  隨著農(nóng)林畜牧業(yè)的發(fā)展、土地丈量和利用的增多,使人們逐漸確立了三角形內(nèi)角之和等于180度的認(rèn)識(shí)。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入,這一認(rèn)識(shí)的局限性逐漸暴露出來(lái)。 19世紀(jì)初,俄國(guó)數(shù)學(xué)家提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。 

綜合三則材料,關(guān)于三角形的內(nèi)角之和的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程?這個(gè)過(guò)程說(shuō)明了什么?
2.問答題

材料一人類認(rèn)識(shí)和把握世界的過(guò)程,也就是追求真理的過(guò)程。我們可以用紙折疊的方式來(lái)檢驗(yàn)在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度,不管我們以前有沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),它都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是客觀存在的。我們實(shí)踐中獲得了平面上三角形內(nèi)角之和等于180度的真理性的認(rèn)識(shí)。
材料二我們知道了在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度。19世紀(jì)初,德國(guó)數(shù)學(xué)家指出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。由此,人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。我們?cè)诘厍騼x上隨意選擇三點(diǎn)構(gòu)成三角形直觀感悟內(nèi)角之和的情況??梢钥吹匠嗟?、經(jīng)線90度和0度經(jīng)線構(gòu)成270度的角。
材料三  隨著農(nóng)林畜牧業(yè)的發(fā)展、土地丈量和利用的增多,使人們逐漸確立了三角形內(nèi)角之和等于180度的認(rèn)識(shí)。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入,這一認(rèn)識(shí)的局限性逐漸暴露出來(lái)。 19世紀(jì)初,俄國(guó)數(shù)學(xué)家提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。 

在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。這一認(rèn)識(shí)是否表明在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度,就不再是真理了呢?為什么?
3.問答題

材料一人類認(rèn)識(shí)和把握世界的過(guò)程,也就是追求真理的過(guò)程。我們可以用紙折疊的方式來(lái)檢驗(yàn)在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度,不管我們以前有沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),它都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是客觀存在的。我們實(shí)踐中獲得了平面上三角形內(nèi)角之和等于180度的真理性的認(rèn)識(shí)。
材料二我們知道了在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度。19世紀(jì)初,德國(guó)數(shù)學(xué)家指出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。由此,人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。我們?cè)诘厍騼x上隨意選擇三點(diǎn)構(gòu)成三角形直觀感悟內(nèi)角之和的情況??梢钥吹匠嗟?、經(jīng)線90度和0度經(jīng)線構(gòu)成270度的角。
材料三  隨著農(nóng)林畜牧業(yè)的發(fā)展、土地丈量和利用的增多,使人們逐漸確立了三角形內(nèi)角之和等于180度的認(rèn)識(shí)。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入,這一認(rèn)識(shí)的局限性逐漸暴露出來(lái)。 19世紀(jì)初,俄國(guó)數(shù)學(xué)家提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。 

通過(guò)閱讀材料一,我們?nèi)绾卫斫庹胬淼暮x及客觀性?
5.問答題珠算是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的,以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵,為人類計(jì)算帶來(lái)巨大便利,被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄。 算盤的胚胎期遠(yuǎn)在萬(wàn)年前上古時(shí)期,比中國(guó)文字產(chǎn)生還早。到12世紀(jì),中國(guó)珠算體系已相當(dāng)完備,并在商界廣泛運(yùn)用。 隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及,珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑,珠算教育被排除在義務(wù)教育之外,有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末,江西某小學(xué)嘗試珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實(shí)驗(yàn),取得成功,在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育,極大地開發(fā)了兒童智力、簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教育,人們重新認(rèn)識(shí)到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn),珠算與電子計(jì)算機(jī),各有各的功能,并行不悖,相得益彰,把珠算符號(hào)化并內(nèi)化腦中后,運(yùn)用于現(xiàn)代科技中,能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而,目前我國(guó)珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此,有識(shí)之士疾呼:不要丟了珠算!依據(jù)材料,運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明人們對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

最新試題

運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。

題型:?jiǎn)柎痤}

用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?

題型:?jiǎn)柎痤}

從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}