A.忽視了幼兒的主體性
B.忽視了幼兒的創(chuàng)造性
C.忽視了幼兒的差異性
D.忽視了幼兒的發(fā)展性
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A.教學(xué)從“教會幼兒知識”轉(zhuǎn)向“教會幼兒學(xué)習(xí)"
B.教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”
C.教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重過程”
D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人
A.有利于促進幼兒的個性發(fā)展
B.有利于強化幼兒之間的競爭
C.不利于促進幼兒的全面發(fā)展
D.不利于端正幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度
A.能幫助教師反思經(jīng)驗與不足
B.可以塑造教師的師德和人格
C.加重了教師業(yè)余時間的任務(wù)
D.擠占了教師專業(yè)發(fā)展的空間
A.榜樣示范法
B.成果欣賞法
C.圖示觀察法
D.游戲練習(xí)法
A.小先生制
B.整個教學(xué)法
C.教學(xué)做合一
D.藝友制師范教育
最新試題
安全標(biāo)志是表達特定安全信息的標(biāo)志,有圖形符號,安全色以及形狀或文字構(gòu)成,用于公共場所、工業(yè)企業(yè)、建筑工地和其他有必要提醒人們注意安全的場所,指導(dǎo)人們采取合理行為,下列安全標(biāo)志中,表示“當(dāng)心夾手”的是()。
陶行知先生曾經(jīng)說過“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!边@反映了()的教學(xué)觀。
《小布頭奇遇記》描寫布娃娃“小布頭”偶然從城里來到鄉(xiāng)下,經(jīng)歷了種種奇遇,開闊了眼界,懂得了許多道理。這部童話作者是()。
中國神話中有一個人物,被看了頭人不甘屈服,他以兩乳為眼,肚臍當(dāng)口,依然操著盾,握著斧,這個神話人物是()。
章回體小說是中國古代長篇小說的主要形式,主要特點是分回標(biāo)目,故事連接,段落整齊。下列選項中,不屬于章回體小說的是()。
理學(xué),也叫道學(xué),是宋明儒家哲學(xué)思想,影響深遠。很多思想家為理學(xué)的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。下列理學(xué)家中,人稱“濂溪先生”的是()。
冠禮在我國傳統(tǒng)文化中為什么占據(jù)極為重要的地位?在今天有何意義?請結(jié)合文章簡要分析。
小班的保育員徐老師正在照顧兩個不肯吃飯的孩子,這時京京端著空碗還想吃飯,徐老師轉(zhuǎn)頭對正在使用電腦的陳老師說,幫京京舀一點飯,陳老師回應(yīng)這是你的工作,我有我的事情要做,陳老師的做法違背了教師職業(yè)道德要求是()。
聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》要求各締約國采取有效措施保障兒童享有受教育的權(quán)利。關(guān)于這些措施,下列措施正確的是()。
曾有一位教師做了這樣一個比喻:在教學(xué)過程中,教師作用就像一位導(dǎo)游,而游客是游覽活動的“主角”,在游覽中,如果導(dǎo)游一切包辦代替,游客便會覺得索然無味,游無所獲;如果導(dǎo)游對游客信馬由韁、放任自流,游客則可能不得要領(lǐng),甚至迷失方向、誤入歧途。在教學(xué)過程中,教師如何“導(dǎo)”才能使學(xué)生“游”起來事半功倍,這個比喻對于我們新課改下的教師所提出的要求是()。