A.都是資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)
B.都大大推動(dòng)了中國政治民主化進(jìn)程
C.都受到西方思想文化的影響
D.都嘗試推翻清政府,最后被其絞殺
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A.反映出民主與專制斗爭(zhēng)的成果
B.深受法國啟蒙思想的影響
C.體現(xiàn)了古代文明向近代文明的演進(jìn)
D.使本國走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路
從下列近代中國人根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)創(chuàng)作的宣傳漫畫中,我們可以獲取的歷史信息有()
①武昌起義后各地紛紛響應(yīng)②革命隱藏著失敗的危機(jī)
③革命派弘揚(yáng)民主④民主政治得以實(shí)現(xiàn)
A.①②③
B.①③④
C.①②
D.③④
有人認(rèn)為:“從實(shí)力來講,孫中山比起洪秀全來,相差不知幾千萬里了,而偌大的清帝國不亡于洪、楊,卻被孫文的幾個(gè)口號(hào)叫垮了,何哉?主題使然也。孫中山把主題摸對(duì)了,幾顆炸彈一丟,滿清帝國就土崩瓦解了。”這反映出:()
①三民主義基本符合當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)
②實(shí)力是否強(qiáng)大,對(duì)歷史進(jìn)程的發(fā)展無關(guān)緊要
③清政府輿論管制不成功
④一個(gè)人能否成功,關(guān)鍵在于能否將個(gè)人事業(yè)同時(shí)代的要求相結(jié)合
A.①②
B.①③
C.②④
D.①④
A.辛亥革命反封建的不徹底
B.農(nóng)村在社會(huì)生活變遷中的保守緩慢
C.新文化運(yùn)動(dòng)反封建不徹底
D.國民政府對(duì)農(nóng)村的無恥掠奪
A.北洋軍閥取代了滿洲貴族統(tǒng)治
B.立法機(jī)關(guān)由臨時(shí)參議院發(fā)展為國會(huì)
C.政治中心從南京遷往北京
D.共和制度取代了君主制度
最新試題
2012年3月11日是《中華民國臨時(shí)約法》頒布100周年紀(jì)念日,南京各界舉行了一系列紀(jì)念活動(dòng),紀(jì)念中國近代化進(jìn)程中的這一里程碑。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是()
與辛亥革命相比,五四運(yùn)動(dòng)主要新在()①促進(jìn)新民主主義革命興起②工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍作用③改變了中國社會(huì)的性質(zhì)④得到了無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
近代中國第一個(gè)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是()
老舍名劇《茶館》中的小人物李三有這么一段牢騷滿腹的對(duì)話:“哼,皇上沒啦,總算大改良了吧?可是改來改去,袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后,天下大亂,今兒個(gè)打炮,明兒個(gè)關(guān)城,改良?我還是留著我的小辮兒,萬一把皇上改回來了呢!”這段文字表明當(dāng)時(shí)()
下表是1911年部分省在革命黨人領(lǐng)導(dǎo)下較早舉行起義并最終宣布獨(dú)立的情況。對(duì)其分析正確的是()
除革命黨、諮議局、普通民眾之外,清廷軍隊(duì),甚至是袁世凱的北洋部隊(duì),也有暗中支持共和的舉動(dòng)。1911年12月10日,清朝駐荷蘭國代辦章申在給內(nèi)閣的電報(bào)中說,“和(荷)報(bào)稱……美法愿共和(支持中國建立共和國)”。這表明()
張豈之《中國歷史十五講》中說到:“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng),而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?!边@一特點(diǎn)形成的主要原因是()
在學(xué)習(xí)了辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容后,有五位同學(xué)表達(dá)了各自對(duì)這場(chǎng)革命的看法.其中哪些同學(xué)的觀點(diǎn)符合辛亥革命的實(shí)際情況()甲:辛亥革命后人們開始意識(shí)到自己不再是君主的奴仆,而是國家的主人.乙:辛亥革命沉重打擊了帝國主義在中國的統(tǒng)治丙:辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國,使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利.?。盒梁ジ锩侵袊鐣?huì)近代化進(jìn)程中的里程碑戊:辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度
《申報(bào)》曾刊登如下公告:“凡未去辮者,于令到之日,限20日一律剪除凈盡,有不遵者以違法論?!痹摴骖C布的時(shí)代背景是()
有學(xué)者認(rèn)為:“它的意義不同于中國歷史上常見的改朝換代,也不僅僅局限于趕跑了一個(gè)皇帝,而是從根本上動(dòng)搖了大多數(shù)中國人的信仰……”這位學(xué)者所說的“它”是指()