閱讀下列材料：
材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗，焚其書，改其室為禮拜堂，籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途，入於尤明之國也。
二、禁演戲修臺建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等，乃有益於民生實事。
——《資政新篇》
材料二

材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也?！鲊髮W(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物
論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實派，計學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動機(jī)論與功利論，宇
宙論之樂天派與厭世派，常樊然并嶼其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
請回答：

閱讀下列材料：
材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗，焚其書，改其室為禮拜堂，籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途，入於尤明之國也。
二、禁演戲修臺建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等，乃有益於民生實事。
——《資政新篇》
材料二

材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也。……各國大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物
論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實派，計學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動機(jī)論與功利論，宇
宙論之樂天派與厭世派，常樊然并嶼其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
請回答：

閱讀下列材料：
材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗，焚其書，改其室為禮拜堂，籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途，入於尤明之國也。
二、禁演戲修臺建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等，乃有益於民生實事。
——《資政新篇》
材料二

材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也。……各國大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物
論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實派，計學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動機(jī)論與功利論，宇
宙論之樂天派與厭世派，常樊然并嶼其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
請回答：

閱讀下列材料：
材料一：位于南京長江路292號民國時期的“總統(tǒng)府”，現(xiàn)已被建設(shè)成中國近現(xiàn)代史遺址博物館。這是我國目前最高級別、保存最完好的近現(xiàn)代史遺址博物館。
材料二：有學(xué)者說，從歷史價值和政治價值上來講，“總統(tǒng)府”要超過北京的故宮。故宮是我國現(xiàn)今保存最完整、建設(shè)最輝煌的皇家宮殿，是我國古代建筑藝術(shù)的最高成就，這是毫無疑問的，但故宮只是明清封建王朝的標(biāo)志，而“總統(tǒng)府”則象征著我國兩千多年封建統(tǒng)治的終結(jié)。從這個角度來講，“總統(tǒng)府”的社會價值和政治價值都不遜于故宮，而且“總統(tǒng)府”以前還曾經(jīng)是清代兩江總督署、太平天國的天宮遺址，這種匯集交融的歷史價值也是故宮所不具備的。在此設(shè)立博物館的目的就是為了展示和宣傳這些價值。
請回答：

閱讀下列材料：
材料一：位于南京長江路292號民國時期的“總統(tǒng)府”，現(xiàn)已被建設(shè)成中國近現(xiàn)代史遺址博物館。這是我國目前最高級別、保存最完好的近現(xiàn)代史遺址博物館。
材料二：有學(xué)者說，從歷史價值和政治價值上來講，“總統(tǒng)府”要超過北京的故宮。故宮是我國現(xiàn)今保存最完整、建設(shè)最輝煌的皇家宮殿，是我國古代建筑藝術(shù)的最高成就，這是毫無疑問的，但故宮只是明清封建王朝的標(biāo)志，而“總統(tǒng)府”則象征著我國兩千多年封建統(tǒng)治的終結(jié)。從這個角度來講，“總統(tǒng)府”的社會價值和政治價值都不遜于故宮，而且“總統(tǒng)府”以前還曾經(jīng)是清代兩江總督署、太平天國的天宮遺址，這種匯集交融的歷史價值也是故宮所不具備的。在此設(shè)立博物館的目的就是為了展示和宣傳這些價值。
請回答：