閱讀材料：
材料一
拋棄西方傳統(tǒng)的以國家為單位的分析模式；在世界史進程中，不以某一國家的進步代替全球的發(fā)展；社會交流的意義日益受到重視；從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度批評歐洲中心論……同時，全球史……忽視了各個社會內(nèi)部的發(fā)展動力；把跨文化互動作為全球史發(fā)展的根本動力，但文化和跨文化的概念還不夠清晰等。
——摘編自劉新成學(xué)術(shù)講演
材料二：長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為"兩個過程"，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
材料三：和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同，中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會；和西方從中世紀到近代是通過自我更新的機制來實現(xiàn)社會變革也不一樣，中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊，又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在，推動民族沖突和階級對抗，表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭，迂回曲折的推陳出新（即推封建主義之陳而出民主主義之新）。所以，中國近代社會的演變有其很大的獨特性……
——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

閱讀材料：
材料一
拋棄西方傳統(tǒng)的以國家為單位的分析模式；在世界史進程中，不以某一國家的進步代替全球的發(fā)展；社會交流的意義日益受到重視；從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度批評歐洲中心論……同時，全球史……忽視了各個社會內(nèi)部的發(fā)展動力；把跨文化互動作為全球史發(fā)展的根本動力，但文化和跨文化的概念還不夠清晰等。
——摘編自劉新成學(xué)術(shù)講演
材料二：長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為"兩個過程"，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
材料三：和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同，中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會；和西方從中世紀到近代是通過自我更新的機制來實現(xiàn)社會變革也不一樣，中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊，又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在，推動民族沖突和階級對抗，表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭，迂回曲折的推陳出新（即推封建主義之陳而出民主主義之新）。所以，中國近代社會的演變有其很大的獨特性……
——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

閱讀材料：
材料一
拋棄西方傳統(tǒng)的以國家為單位的分析模式；在世界史進程中，不以某一國家的進步代替全球的發(fā)展；社會交流的意義日益受到重視；從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度批評歐洲中心論……同時，全球史……忽視了各個社會內(nèi)部的發(fā)展動力；把跨文化互動作為全球史發(fā)展的根本動力，但文化和跨文化的概念還不夠清晰等。
——摘編自劉新成學(xué)術(shù)講演
材料二：長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為"兩個過程"，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
材料三：和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同，中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會；和西方從中世紀到近代是通過自我更新的機制來實現(xiàn)社會變革也不一樣，中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊，又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在，推動民族沖突和階級對抗，表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭，迂回曲折的推陳出新（即推封建主義之陳而出民主主義之新）。所以，中國近代社會的演變有其很大的獨特性……
——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

閱讀材料：
材料一
拋棄西方傳統(tǒng)的以國家為單位的分析模式；在世界史進程中，不以某一國家的進步代替全球的發(fā)展；社會交流的意義日益受到重視；從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度批評歐洲中心論……同時，全球史……忽視了各個社會內(nèi)部的發(fā)展動力；把跨文化互動作為全球史發(fā)展的根本動力，但文化和跨文化的概念還不夠清晰等。
——摘編自劉新成學(xué)術(shù)講演
材料二：長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為"兩個過程"，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
材料三：和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同，中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會；和西方從中世紀到近代是通過自我更新的機制來實現(xiàn)社會變革也不一樣，中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊，又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在，推動民族沖突和階級對抗，表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭，迂回曲折的推陳出新（即推封建主義之陳而出民主主義之新）。所以，中國近代社會的演變有其很大的獨特性……
——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

閱讀下列材料：
材料一太平天國運動是中國近代史上規(guī)模巨大、波瀾壯闊的一場偉大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。
——《中國近代現(xiàn)代史·上冊》
材料二太平天國一點進步意義也沒有。
——馬恩全集第15集《1860·中國紀事》
材料三洪秀全和太平天國如果統(tǒng)一了中國，那就要使中國倒退幾個世紀！
——馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》
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