從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng),中華民族歷經(jīng)磨難,進(jìn)行了艱苦卓絕的探索與抗?fàn)?,終于使苦難的中國(guó)望見(jiàn)曙光。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題:(14分)
材料一《天朝田畝制度》封面
材料二“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年,辛亥革命的政治意義是常被低估的,這并不足怪,因?yàn)樗麄儧](méi)有看到推翻幾千年因襲下來(lái)的專(zhuān)制政體是多么不易的一件事?!?br />
——林伯渠
材料三“父子君臣,天下之定理,無(wú)所逃于天地之間。”——《河南程氏遺書(shū)》
五四運(yùn)動(dòng)前,陳獨(dú)秀說(shuō):“君主也是一種偶像,他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用:全靠眾人迷信他,尊崇他,才能夠號(hào)令全國(guó),稱作元首;一旦亡了國(guó),象此時(shí)清朝皇帝溥儀,俄羅斯皇帝尼古拉二世,比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主,好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里,看他到底有什么神奇出眾的地方呢?”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四“皇帝,該算是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破?思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi),這股思想解放的洪流就奔騰向前,不可阻擋了。盡管辛亥革命后,一時(shí)看來(lái)政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡,但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了,再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展,不久便迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng),開(kāi)始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說(shuō):沒(méi)有辛亥革命,就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)?!?/p>
依據(jù)材料四分析說(shuō)明,為什么說(shuō)沒(méi)有辛亥革命,就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)?(3分)
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對(duì)太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)議較多,其中有論點(diǎn)是太平天國(guó)都天京之后,建立的就是一個(gè)封建政權(quán)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。
請(qǐng)回答:根據(jù)上述材料,指出近代中國(guó)民主革命的主題是什么?(2分)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)這一主題作丁怎樣的努力?(8分)這一努力呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)?(3分)給我們?cè)鯓拥臍v史啟示?(2分)
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