問答題

閱讀材料:
材料一
拋棄西方傳統(tǒng)的以國家為單位的分析模式;在世界史進程中,不以某一國家的進步代替全球的發(fā)展;社會交流的意義日益受到重視;從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度批評歐洲中心論……同時,全球史……忽視了各個社會內(nèi)部的發(fā)展動力;把跨文化互動作為全球史發(fā)展的根本動力,但文化和跨文化的概念還不夠清晰等。
——摘編自劉新成學(xué)術(shù)講演
材料二:長期以來,很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為"兩個過程",即帝國主義和封建主義相結(jié)合,把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程,同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程,主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
材料三:和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同,中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會;和西方從中世紀(jì)到近代是通過自我更新的機制來實現(xiàn)社會變革也不一樣,中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊,又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在,推動民族沖突和階級對抗,表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭,迂回曲折的推陳出新(即推封建主義之陳而出民主主義之新)。所以,中國近代社會的演變有其很大的獨特性……
——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

請結(jié)合19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代初的相關(guān)史實(至少兩個實例),論證材料三中“在‘接踵而來外力沖擊’下中國社會內(nèi)部‘迂回曲折的推陳出新’?!钡挠^點。

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1.問答題

閱讀材料:
材料一
拋棄西方傳統(tǒng)的以國家為單位的分析模式;在世界史進程中,不以某一國家的進步代替全球的發(fā)展;社會交流的意義日益受到重視;從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度批評歐洲中心論……同時,全球史……忽視了各個社會內(nèi)部的發(fā)展動力;把跨文化互動作為全球史發(fā)展的根本動力,但文化和跨文化的概念還不夠清晰等。
——摘編自劉新成學(xué)術(shù)講演
材料二:長期以來,很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為"兩個過程",即帝國主義和封建主義相結(jié)合,把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程,同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程,主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
材料三:和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同,中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會;和西方從中世紀(jì)到近代是通過自我更新的機制來實現(xiàn)社會變革也不一樣,中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊,又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在,推動民族沖突和階級對抗,表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭,迂回曲折的推陳出新(即推封建主義之陳而出民主主義之新)。所以,中國近代社會的演變有其很大的獨特性……
——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料三中作者認(rèn)為近代中國社會新舊變更的主要原因是什么?1840年以來“接踵而來外力沖擊”是指什么?材料中“中國近代社會的演變有其很大的獨特性”中的“獨特性”指什么?
2.問答題

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材料一
拋棄西方傳統(tǒng)的以國家為單位的分析模式;在世界史進程中,不以某一國家的進步代替全球的發(fā)展;社會交流的意義日益受到重視;從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度批評歐洲中心論……同時,全球史……忽視了各個社會內(nèi)部的發(fā)展動力;把跨文化互動作為全球史發(fā)展的根本動力,但文化和跨文化的概念還不夠清晰等。
——摘編自劉新成學(xué)術(shù)講演
材料二:長期以來,很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為"兩個過程",即帝國主義和封建主義相結(jié)合,把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程,同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程,主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
材料三:和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同,中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會;和西方從中世紀(jì)到近代是通過自我更新的機制來實現(xiàn)社會變革也不一樣,中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊,又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在,推動民族沖突和階級對抗,表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭,迂回曲折的推陳出新(即推封建主義之陳而出民主主義之新)。所以,中國近代社會的演變有其很大的獨特性……
——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料二這種史觀認(rèn)為推動我國近代社會發(fā)展的動力是什么?這一史觀,可能會對舊民主主義革命時期的哪些重要事件評價較高?
3.問答題

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材料一
拋棄西方傳統(tǒng)的以國家為單位的分析模式;在世界史進程中,不以某一國家的進步代替全球的發(fā)展;社會交流的意義日益受到重視;從學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度批評歐洲中心論……同時,全球史……忽視了各個社會內(nèi)部的發(fā)展動力;把跨文化互動作為全球史發(fā)展的根本動力,但文化和跨文化的概念還不夠清晰等。
——摘編自劉新成學(xué)術(shù)講演
材料二:長期以來,很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為"兩個過程",即帝國主義和封建主義相結(jié)合,把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程,同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程,主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
材料三:和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同,中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會;和西方從中世紀(jì)到近代是通過自我更新的機制來實現(xiàn)社會變革也不一樣,中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊,又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在,推動民族沖突和階級對抗,表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭,迂回曲折的推陳出新(即推封建主義之陳而出民主主義之新)。所以,中國近代社會的演變有其很大的獨特性……
——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料一反映了何種史觀?根據(jù)材料分析用這一史觀進行學(xué)習(xí)、研究的利弊(不得摘抄材料原句)

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