現(xiàn)代化是指一個國家或地區(qū)由傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的過程，是政治、經(jīng)濟、思想文化、社會生活等各方面的整體轉型。
材料一：西歐人領歷史變革之先告別傳統(tǒng)社會，是對人類歷史進步的一個貢獻…毀滅傳統(tǒng)社會合理性的力量是經(jīng)濟的專業(yè)化分工和商業(yè)力量的崛起。專業(yè)化分工使財富極大增長，創(chuàng)造了軍事力量專業(yè)化存在的可能，軍隊不再依靠掠奪也可以生存了。專業(yè)化分工的推動者是商人，商人的交換活動注定了對公平規(guī)她的熱愛、對自由的熱愛。專業(yè)化分工構造了一個復雜的世界，公共事務需要協(xié)商才能決定，軍人的命令主義和強制手段成為商業(yè)社會的桎梏，于是需要軍事力量退出對社會的掌控，讓民主政治登上歷史舞臺。近代思想家開始頌揚自由、平等和民主，他們以為這是永恒的人類博愛的主題，卻不知道這更是商人的所愛。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》
材料二：在近代前期，中國的近代化歷程由學習西方的器物到學習西方的政治制度，再到學習西方的思想文化，經(jīng)歷了三個階段，在經(jīng)濟、政治、思想文化領域全面啟動，逐步深入展開。此后的三十年，中國的近代化不斷深化，收回了一些國家權益，民族資本主義有了一定的發(fā)展，但呈現(xiàn)一種曲折、緩慢發(fā)展的態(tài)勢?？傊?，在半殖民地半封建的中國，近代化的目標未能真正實現(xiàn)。
——孫占元《中國現(xiàn)代化問題研究綜述》
材料三：……不夸張地說，中國改革三十年創(chuàng)造的財富比中國以往所有時代創(chuàng)造的財富還要多，這是因為中國的一只腳已經(jīng)踏入了現(xiàn)代社會。中國正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡之中……
中國的改革存在“后發(fā)優(yōu)勢”。中目社會的世俗化特征決定了中國的包容性，國門一旦打開，西方世界的技術文明、經(jīng)濟文明如洪流浸淫沙漠一般被中國所吸收；中國三十年里做了西方人千余年做的事情。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》

現(xiàn)代化是指一個國家或地區(qū)由傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的過程，是政治、經(jīng)濟、思想文化、社會生活等各方面的整體轉型。
材料一：西歐人領歷史變革之先告別傳統(tǒng)社會，是對人類歷史進步的一個貢獻…毀滅傳統(tǒng)社會合理性的力量是經(jīng)濟的專業(yè)化分工和商業(yè)力量的崛起。專業(yè)化分工使財富極大增長，創(chuàng)造了軍事力量專業(yè)化存在的可能，軍隊不再依靠掠奪也可以生存了。專業(yè)化分工的推動者是商人，商人的交換活動注定了對公平規(guī)她的熱愛、對自由的熱愛。專業(yè)化分工構造了一個復雜的世界，公共事務需要協(xié)商才能決定，軍人的命令主義和強制手段成為商業(yè)社會的桎梏，于是需要軍事力量退出對社會的掌控，讓民主政治登上歷史舞臺。近代思想家開始頌揚自由、平等和民主，他們以為這是永恒的人類博愛的主題，卻不知道這更是商人的所愛。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》
材料二：在近代前期，中國的近代化歷程由學習西方的器物到學習西方的政治制度，再到學習西方的思想文化，經(jīng)歷了三個階段，在經(jīng)濟、政治、思想文化領域全面啟動，逐步深入展開。此后的三十年，中國的近代化不斷深化，收回了一些國家權益，民族資本主義有了一定的發(fā)展，但呈現(xiàn)一種曲折、緩慢發(fā)展的態(tài)勢?？傊?，在半殖民地半封建的中國，近代化的目標未能真正實現(xiàn)。
——孫占元《中國現(xiàn)代化問題研究綜述》
材料三：……不夸張地說，中國改革三十年創(chuàng)造的財富比中國以往所有時代創(chuàng)造的財富還要多，這是因為中國的一只腳已經(jīng)踏入了現(xiàn)代社會。中國正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡之中……
中國的改革存在“后發(fā)優(yōu)勢”。中目社會的世俗化特征決定了中國的包容性，國門一旦打開，西方世界的技術文明、經(jīng)濟文明如洪流浸淫沙漠一般被中國所吸收；中國三十年里做了西方人千余年做的事情。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》

現(xiàn)代化是指一個國家或地區(qū)由傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的過程，是政治、經(jīng)濟、思想文化、社會生活等各方面的整體轉型。
材料一：西歐人領歷史變革之先告別傳統(tǒng)社會，是對人類歷史進步的一個貢獻…毀滅傳統(tǒng)社會合理性的力量是經(jīng)濟的專業(yè)化分工和商業(yè)力量的崛起。專業(yè)化分工使財富極大增長，創(chuàng)造了軍事力量專業(yè)化存在的可能，軍隊不再依靠掠奪也可以生存了。專業(yè)化分工的推動者是商人，商人的交換活動注定了對公平規(guī)她的熱愛、對自由的熱愛。專業(yè)化分工構造了一個復雜的世界，公共事務需要協(xié)商才能決定，軍人的命令主義和強制手段成為商業(yè)社會的桎梏，于是需要軍事力量退出對社會的掌控，讓民主政治登上歷史舞臺。近代思想家開始頌揚自由、平等和民主，他們以為這是永恒的人類博愛的主題，卻不知道這更是商人的所愛。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》
材料二：在近代前期，中國的近代化歷程由學習西方的器物到學習西方的政治制度，再到學習西方的思想文化，經(jīng)歷了三個階段，在經(jīng)濟、政治、思想文化領域全面啟動，逐步深入展開。此后的三十年，中國的近代化不斷深化，收回了一些國家權益，民族資本主義有了一定的發(fā)展，但呈現(xiàn)一種曲折、緩慢發(fā)展的態(tài)勢?？傊诎胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊?，近代化的目標未能真正實現(xiàn)。
——孫占元《中國現(xiàn)代化問題研究綜述》
材料三：……不夸張地說，中國改革三十年創(chuàng)造的財富比中國以往所有時代創(chuàng)造的財富還要多，這是因為中國的一只腳已經(jīng)踏入了現(xiàn)代社會。中國正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡之中……
中國的改革存在“后發(fā)優(yōu)勢”。中目社會的世俗化特征決定了中國的包容性，國門一旦打開，西方世界的技術文明、經(jīng)濟文明如洪流浸淫沙漠一般被中國所吸收；中國三十年里做了西方人千余年做的事情。
——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》

材料一：（陸上）絲綢之路在唐朝進入了全盛時期。唐朝的西部疆域超過了漢朝，設置安西四鎮(zhèn)，駐兵防守，由安西都護府管轄；以后又分置北庭都護府，統(tǒng)轄西域各地，為絲綢之路的暢通提供了有力的保障。高宗至玄宗時期，從事國際商貿(mào)的粟特人，長期操縱著絲綢之路的轉運貿(mào)易。他們不僅在經(jīng)濟交流而且在文化交流中都起著重要作用，襖教、摩尼教以及中亞音樂舞蹈與歷史傳入中原，中原絲綢、造紙術也傳入西方。
——摘編自樊樹志《國史概要》
材料二：西班牙與中國的貿(mào)易以菲律賓為中轉而進行。萬歷四年（1576年），西班牙完全控制菲律賓，中菲間的貿(mào)易迅速升溫。福建、廣東海商“將中土絲、綿、緞布、磁、鐵貴貨到彼番國，不賣貨物，止賣金銀”。面對洶涌而來的中國商品，西班牙人只能從殖民地墨西哥調(diào)運白銀來交換，然后西班牙將中國商品運往南美。為維持這樣一種中國貨物－墨西哥白銀－菲律賓的物流關系，他們不得不加快墨西哥白銀的開采與多條菲律賓海上航道的開辟。其中最重要的是墨西哥西海岸Acapulco港，橫越太平洋至菲律賓的航線。
——摘編自楊天明《明末清初外國銀元內(nèi)流問題研究》

材料一：（陸上）絲綢之路在唐朝進入了全盛時期。唐朝的西部疆域超過了漢朝，設置安西四鎮(zhèn)，駐兵防守，由安西都護府管轄；以后又分置北庭都護府，統(tǒng)轄西域各地，為絲綢之路的暢通提供了有力的保障。高宗至玄宗時期，從事國際商貿(mào)的粟特人，長期操縱著絲綢之路的轉運貿(mào)易。他們不僅在經(jīng)濟交流而且在文化交流中都起著重要作用，襖教、摩尼教以及中亞音樂舞蹈與歷史傳入中原，中原絲綢、造紙術也傳入西方。
——摘編自樊樹志《國史概要》
材料二：西班牙與中國的貿(mào)易以菲律賓為中轉而進行。萬歷四年（1576年），西班牙完全控制菲律賓，中菲間的貿(mào)易迅速升溫。福建、廣東海商“將中土絲、綿、緞布、磁、鐵貴貨到彼番國，不賣貨物，止賣金銀”。面對洶涌而來的中國商品，西班牙人只能從殖民地墨西哥調(diào)運白銀來交換，然后西班牙將中國商品運往南美。為維持這樣一種中國貨物－墨西哥白銀－菲律賓的物流關系，他們不得不加快墨西哥白銀的開采與多條菲律賓海上航道的開辟。其中最重要的是墨西哥西海岸Acapulco港，橫越太平洋至菲律賓的航線。
——摘編自楊天明《明末清初外國銀元內(nèi)流問題研究》