材料一“貴和尚中”是中國(guó)文化的基本精神之一?！百F和”，即“萬物并育而不相害，道并行而不悖?！钡@種和諧不是排除矛盾、消彈差異的和諧，而是蘊(yùn)含著沉浮、升降、動(dòng)靜等對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、相互滲透、轉(zhuǎn)化過程的和諧。正是這種整體的、動(dòng)態(tài)的和諧，推動(dòng)著事物的變化發(fā)展?！吧兄小保床黄灰?，不走極端。尚中乃是實(shí)現(xiàn)“和”的理想的根本途徑?！百F和尚中”思想，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動(dòng)上就是以尚德不尚武為價(jià)值取向的“協(xié)和萬邦”的政治理想，即以道德修養(yǎng)和教化為本，先治理好自己的民族、國(guó)家，再以此去感化其他民族和國(guó)家，把和諧作為重要原則來處理國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系。
材料二近幾年，北方某市堅(jiān)持以“貴和”理念推進(jìn)城市建設(shè)。當(dāng)?shù)卣度胭Y金，加快公共文化場(chǎng)所軟硬件設(shè)施建設(shè)，在社區(qū)中普遍建立了文化活動(dòng)中心和圖書閱覽室；每年端午節(jié)、中秋節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦包粽子大賽、廚藝大賽和餃子宴及以“貴和尚中”為主題的經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，為居民群眾搭建展示才藝和相互交流的平臺(tái)，營(yíng)造了共建社區(qū)、共創(chuàng)和諧、共享成果的社區(qū)大家庭濃厚氛圍；同時(shí)，當(dāng)?shù)剡€重視用現(xiàn)代傳媒整合傳統(tǒng)資源，市政府鼓勵(lì)藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，一批既為人們喜聞樂見又格調(diào)高雅的文藝作品應(yīng)運(yùn)而生；經(jīng)過幾年的努力，把人們休閑娛樂的人民公園打造成了一個(gè)展示“貴和尚中”思想的藝術(shù)廣場(chǎng)，在豐富人們精神生活的同時(shí)也促進(jìn)了城市文化市場(chǎng)的繁榮。

材料一“貴和尚中”是中國(guó)文化的基本精神之一。“貴和”，即“萬物并育而不相害，道并行而不悖。”但這種和諧不是排除矛盾、消彈差異的和諧，而是蘊(yùn)含著沉浮、升降、動(dòng)靜等對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、相互滲透、轉(zhuǎn)化過程的和諧。正是這種整體的、動(dòng)態(tài)的和諧，推動(dòng)著事物的變化發(fā)展。“尚中”，即不偏不倚，不走極端。尚中乃是實(shí)現(xiàn)“和”的理想的根本途徑。“貴和尚中”思想，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動(dòng)上就是以尚德不尚武為價(jià)值取向的“協(xié)和萬邦”的政治理想，即以道德修養(yǎng)和教化為本，先治理好自己的民族、國(guó)家，再以此去感化其他民族和國(guó)家，把和諧作為重要原則來處理國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系。
材料二近幾年，北方某市堅(jiān)持以“貴和”理念推進(jìn)城市建設(shè)。當(dāng)?shù)卣度胭Y金，加快公共文化場(chǎng)所軟硬件設(shè)施建設(shè)，在社區(qū)中普遍建立了文化活動(dòng)中心和圖書閱覽室；每年端午節(jié)、中秋節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦包粽子大賽、廚藝大賽和餃子宴及以“貴和尚中”為主題的經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，為居民群眾搭建展示才藝和相互交流的平臺(tái)，營(yíng)造了共建社區(qū)、共創(chuàng)和諧、共享成果的社區(qū)大家庭濃厚氛圍；同時(shí)，當(dāng)?shù)剡€重視用現(xiàn)代傳媒整合傳統(tǒng)資源，市政府鼓勵(lì)藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，一批既為人們喜聞樂見又格調(diào)高雅的文藝作品應(yīng)運(yùn)而生；經(jīng)過幾年的努力，把人們休閑娛樂的人民公園打造成了一個(gè)展示“貴和尚中”思想的藝術(shù)廣場(chǎng)，在豐富人們精神生活的同時(shí)也促進(jìn)了城市文化市場(chǎng)的繁榮。