“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫(xiě)，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值，而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫(huà)、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書(shū)寫(xiě)效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書(shū)寫(xiě)工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書(shū)寫(xiě)流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、自板筆；作畫(huà)用的蠟筆、關(guān)工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫(xiě)，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值，而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫(huà)、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書(shū)寫(xiě)效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書(shū)寫(xiě)工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書(shū)寫(xiě)流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、自板筆；作畫(huà)用的蠟筆、關(guān)工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫(xiě)，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫(kù)提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽(yáng)思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽(yáng)，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽(yáng)，墨是黑色為陰；直線為陽(yáng)，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值，而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫(huà)、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書(shū)寫(xiě)效率，對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書(shū)寫(xiě)工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書(shū)寫(xiě)流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、自板筆；作畫(huà)用的蠟筆、關(guān)工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。

文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國(guó)后，特別是近十幾年來(lái)，黨和政府為加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開(kāi)展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來(lái)，農(nóng)村工作的實(shí)踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說(shuō)的，“沒(méi)有文化富不了，有了文化窮不長(zhǎng)?！币虼耍槍?duì)廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實(shí)，開(kāi)展文化扶貧，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實(shí)施“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”工程，即建起一座小型圖書(shū)室，并向每座圖書(shū)室贈(zèng)書(shū)100種。向農(nóng)村捐贈(zèng)圖書(shū)，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫(xiě)作能力。

文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國(guó)后，特別是近十幾年來(lái)，黨和政府為加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開(kāi)展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來(lái)，農(nóng)村工作的實(shí)踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說(shuō)的，“沒(méi)有文化富不了，有了文化窮不長(zhǎng)?！币虼?，針對(duì)廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實(shí)，開(kāi)展文化扶貧，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實(shí)施“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”工程，即建起一座小型圖書(shū)室，并向每座圖書(shū)室贈(zèng)書(shū)100種。向農(nóng)村捐贈(zèng)圖書(shū)，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫(xiě)作能力。