筷子，古稱箸，是中國古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造，距今已有六七千年歷史。中國傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗，使得人們在用筷子品嘗珍饈美味之時(shí)，還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言，成千上萬種箸文物，可謂洋洋大觀，通過小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動魄的歷史場景。由此可見（）
①箸文化是中國民族情感的集中表達(dá)
②箸文化已成為中外文化交流的紐帶
③箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證
④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體

圣誕節(jié)來了，在白胡子圣誕老人和五光十色的圣誕樹之間，裝飾著大紅的中國結(jié)或喜慶的紅燈籠，“中國式圣誕節(jié)”，體現(xiàn)了中華文化的包容性。下列對中華文化包容性的看法正確的有（）
①對中華文化的發(fā)展，有重要的促進(jìn)作用
②融合了其他民族各種文化
③便于吸收、借鑒其他民族文化，并與之和睦相處
④增強(qiáng)對外域民族文化的認(rèn)同

筷子，古稱箸，是中國古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造，距今已有六七千年歷史。中國傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗，使得人們在用筷子品嘗珍饈美味之時(shí)，還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言，成千上萬種箸文物，可謂洋洋大觀，通過小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動魄的歷史場景。由此可見（）
①箸文化是中國民族情感的集中表達(dá)
②箸文化已成為中外文化交流的紐帶
③箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證
④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體

中國新文化運(yùn)動的先驅(qū)者、一代名儒弘一法師李叔同，借用一首美國通俗歌曲的曲調(diào)，參考一首日本歌曲的歌詞并濃縮《西廂記》第四本第三折的意境，創(chuàng)作了名曲《送別》，20世紀(jì)中國人用這首歌“送別”了太多的東西。名曲《送別》的創(chuàng)作（）
①說明了中華文化能把其他民族文化作為自己發(fā)展的根基
②反映了中華文化能吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分
③不利于保持中華文化的民族性
④有利于增強(qiáng)我國人民對中華文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解

爨鄉(xiāng)古樂是以滇東為涵蓋地域，爨以的流變歷程為其演化背景，以曲靖洞經(jīng)音樂為主要開工的獨(dú)具地方特色的古老樂種，它源于秦漢時(shí)期，在爨鄉(xiāng)人民長期共同生活中形成，被稱為“把江南音律與民間賓蠓火毳、彝歌巴舞于洪爐大冶中融成一體”的音樂活化石。這一古老樂種如今正面臨保護(hù)、傳承與發(fā)展的難題。由此可見，爨鄉(xiāng)古樂（）
①具有悠久的歷史，是爨鄉(xiāng)人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物
②具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)由滇東地理環(huán)境決定
③具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)滇東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力
④反映了特定歷史時(shí)期的民俗風(fēng)情，其傳承應(yīng)受到重視