中國女科學家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。她在研讀東晉葛洪的中醫(yī)古籍《肘后備急方》時，發(fā)現(xiàn)其中記述用青蒿抗瘧是通過絞汁，而不是傳統(tǒng)中藥水煎的方法來用藥的，她由此悟及‚高溫可能破壞藥物效果。據(jù)此，她改用低沸點溶劑，果然使藥效明顯提高。經(jīng)過反復試驗，最終獲得成功。她說：中醫(yī)藥是我國非常寶貴的財富，這么豐富的財富以及古人留下的豐富經(jīng)驗，并不是我們拿來就可以用的，是需要在古人的基礎上再探索、再思考、再挖掘，才能創(chuàng)造出價值。
然而，中藥這塊民族瑰寶由于歷史和現(xiàn)實的因素在傳承與發(fā)展上受到制約，中醫(yī)藥寶庫開發(fā)挖掘的力度遠遠不夠。有專家認為，造成這一局面的根本原因在于‚溫故的能力不足，中醫(yī)思維模式逐漸西化，不再承認中醫(yī)藥理論的原創(chuàng)價值。如果離開中醫(yī)經(jīng)典，中醫(yī)藥創(chuàng)新就成為無源之水和無本之木。也有專家認為，創(chuàng)新能力不足制約著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。中藥科技基礎相對薄弱，中成藥功能主治模糊、制藥工藝粗放、質(zhì)控技術落后、過程風險管控薄弱，國內(nèi)的醫(yī)藥界滿足于仿制國外過期專利藥，這都制約了中藥品種做大做強。面對當前世界性的醫(yī)學難題，醫(yī)學界和生物醫(yī)藥界紛紛將目光投向傳統(tǒng)醫(yī)藥領域，如何實現(xiàn)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學理論、技術和方法的滲透結合，將成為中國的醫(yī)藥工作者們未來重要的課題。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當筆使用。在同時期的東方，中國人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫提供的一件珍寶。它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽，筆毫是動物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽，墨是黑色為陰；直線為陽，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實用價值，而且注意到了藝術價值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時，還促進了中國書法和繪畫藝術的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽。
材料二：應對不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來的鉛筆，具有經(jīng)濟簡便實用的特點；在鋼筆基礎上發(fā)展起來的中性筆和圓珠筆，具有實用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢；此外，還有適合小學生使用的橡皮頭鉛筆、活動細芯鉛筆；適合教學演示使用的粉筆、自板筆；作畫用的蠟筆、關工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當筆使用。在同時期的東方，中國人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫提供的一件珍寶。它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽，筆毫是動物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽，墨是黑色為陰；直線為陽，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實用價值，而且注意到了藝術價值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時，還促進了中國書法和繪畫藝術的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽。
材料二：應對不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來的鉛筆，具有經(jīng)濟簡便實用的特點；在鋼筆基礎上發(fā)展起來的中性筆和圓珠筆，具有實用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢；此外，還有適合小學生使用的橡皮頭鉛筆、活動細芯鉛筆；適合教學演示使用的粉筆、自板筆；作畫用的蠟筆、關工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上劃寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當筆使用。在同時期的東方，中國人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫提供的一件珍寶。它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽，筆毫是動物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽，墨是黑色為陰；直線為陽，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實用價值，而且注意到了藝術價值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時，還促進了中國書法和繪畫藝術的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽。
材料二：應對不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來的鉛筆，具有經(jīng)濟簡便實用的特點；在鋼筆基礎上發(fā)展起來的中性筆和圓珠筆，具有實用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢；此外，還有適合小學生使用的橡皮頭鉛筆、活動細芯鉛筆；適合教學演示使用的粉筆、自板筆；作畫用的蠟筆、關工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致，靈巧、美觀、實用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們選用。

文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國后，特別是近十幾年來，黨和政府為加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開展文化扶貧。文化部認真貫徹落實黨中央、國務院關于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來，農(nóng)村工作的實踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學技術水平，是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說的，“沒有文化富不了，有了文化窮不長?！币虼?，針對廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習俗滯后的現(xiàn)實，開展文化扶貧，是當前一項十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實施“萬村書庫”工程，即建起一座小型圖書室，并向每座圖書室贈書100種。向農(nóng)村捐贈圖書，培養(yǎng)了當?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應用寫作能力。