蘇美爾人稱(chēng)學(xué)校為（），意即（）。

1922年“新學(xué)制”，或稱(chēng)（）。

杜佑《通典》認(rèn)為，文才美秀一科即為進(jìn)士科之始，而（）被視作科舉制產(chǎn)生的標(biāo)志。

（），為學(xué)校及讀書(shū)人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國(guó)教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國(guó)家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)對(duì)教育進(jìn)行宏觀管理的手段之一。

鄉(xiāng)試是明清正式科舉的（）。第一名被稱(chēng)為（），第二名被稱(chēng)為（），第三、四、五名被稱(chēng)為（），第六名被稱(chēng)為（），余稱(chēng)（），即（）。

古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書(shū)寫(xiě)較為復(fù)雜，最早的字體是（）。

唐代官學(xué)管理中教師分（）三級(jí)，學(xué)生入學(xué)時(shí)要行（），考試分（）三種。

（）打破了明清以來(lái)專(zhuān)習(xí)八股時(shí)文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng)，主張教以經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，提倡實(shí)事求是、無(wú)證不信的學(xué)風(fēng)，堪稱(chēng)清中葉以后書(shū)院之楷模。

在中央官學(xué)方面，唐代設(shè)置（）。

將預(yù)先擬定的問(wèn)題寫(xiě)在策上，即（），應(yīng)考者解答策問(wèn)中的問(wèn)題，叫作（）。