A、中國(guó)政治思想史
B、外國(guó)政治思想史
C、中外政治思想史
D、中外政治史
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A.中國(guó)古代
B.古希臘
C.古羅馬
D.古埃及
A.張文端公主張通過(guò)法律解決鄰里糾紛
B.張文端公主張向秦始皇學(xué)習(xí)修筑高墻
C.這個(gè)故事倡導(dǎo)鄰里要講究道德
D.這個(gè)故事倡導(dǎo)鄰里要講究和睦
A.獨(dú)尊儒術(shù)已成定勢(shì)
B.仁政思想等同于法律
C.文官階層主導(dǎo)立法
D.儒學(xué)理念漸趨法制化
A.文化觀念呈現(xiàn)多元化
B.儒學(xué)失去了正統(tǒng)地位
C.道家思想被普遍奉行
D.三教合一有了新的發(fā)展
A.儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固
B.專制集權(quán)的發(fā)展強(qiáng)化
C.傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值體系的逐漸確立
D.大一統(tǒng)國(guó)家不斷壯大
最新試題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。