A、寡頭政體
B、共和政體
C、君主政體
D、民主政體
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A、立法權(quán)
B、司法權(quán)
C、行政權(quán)
D、分權(quán)學(xué)說
A、方式原則
B、目的原則
C、財(cái)產(chǎn)原則D、歸屬原則
A、方式原則
B、目的原則
C、財(cái)產(chǎn)原則
D、歸屬原則
A、方式原則
B、目的原則
C、財(cái)產(chǎn)原則
D、歸屬原則
A、財(cái)產(chǎn)權(quán)
B、生命權(quán)
C、健康權(quán)
D、自由權(quán)
最新試題
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。