A、東漢初期
B、東漢末年
C、西漢中期
D、西漢末年
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A、諸侯
B、庶人
C、皇上
D、圣賢的君主
A、絕對(duì)化
B、相對(duì)化
C、理想化
D、完美化
A、皇宮的等級(jí)
B、社會(huì)的等級(jí)
C、上級(jí)的官吏
D、下級(jí)的官吏
A、發(fā)展經(jīng)濟(jì)
B、使人人平等
C、改善人民生活
D、提高國(guó)際地位
A、秦國(guó)
B、齊國(guó)
C、燕國(guó)
D、趙國(guó)
A、消滅剝削者
B、消滅階級(jí)
C、消除貧富分化
D、消除社會(huì)矛盾
A、豪強(qiáng)
B、王嗣
C、庶民
D、循吏
A.西漢末年
B.西漢初年
C.東漢末年
D.東漢初年
A.郡縣制
B.州縣制
C.省縣制
D.以上答案均錯(cuò)誤
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先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來(lái)看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時(shí)期的石犁。這說(shuō)明()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國(guó)”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無(wú)害使”審察案情,至于臨時(shí)突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時(shí)派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說(shuō)明西漢時(shí)期()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標(biāo)志著()。
位于齊國(guó)的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫諸家,他們著書(shū)立說(shuō)、互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見(jiàn)皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
秦統(tǒng)一后,全國(guó)“文字異形”,秦始皇指定官員進(jìn)行整理,“罷其不與秦文合者”,統(tǒng)一了文字。下列對(duì)此舉措評(píng)價(jià)不合理的是()。
人們用“春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時(shí)期屬于“傳說(shuō)時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說(shuō)明()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇?guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù),而這棵參天大樹(shù)的根在道家?!眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。