A智慧
B勇敢
C節(jié)制
D正義
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A《工作與時(shí)日》
B《理想國(guó)》
C《政治家篇》
D《法律篇》
A決定人們政治意識(shí)的是自然政治觀
B對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行理性的考察和思考
C人們對(duì)政治問(wèn)題的關(guān)注
D關(guān)注政治制度和政治學(xué)基本問(wèn)題的研究
A君主制
B僭主制
C貴族制
D寡頭制
1.學(xué)習(xí)和了解中外政治思想的發(fā)展脈絡(luò)和中外政治思想家對(duì)他們各自時(shí)代提出的問(wèn)題的政治思考，可以開(kāi)闊我們的視野，提高我們的人文素質(zhì)
2.學(xué)習(xí)中外政治思想，可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)西方政治文化，并深化對(duì)馬克思主義的理解
3.根本目的是要提高我們的馬克思主義理論水平，提高全民族的政治文化素質(zhì)
4.服務(wù)于社會(huì)主義政治文化和政治文明的建設(shè)，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
A堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則
B堅(jiān)持階級(jí)的分析方法與具體的、歷史的分析
C防止馬教案
D防止洋教案
最新試題
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。