A榮譽政體
B寡頭政體
C平民政體
D僭主政體
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A智慧
B勇敢
C節(jié)制
D正義
A《工作與時日》
B《理想國》
C《政治家篇》
D《法律篇》
A決定人們政治意識的是自然政治觀
B對政治現(xiàn)象進行理性的考察和思考
C人們對政治問題的關(guān)注
D關(guān)注政治制度和政治學基本問題的研究
A君主制
B僭主制
C貴族制
D寡頭制
1.學習和了解中外政治思想的發(fā)展脈絡(luò)和中外政治思想家對他們各自時代提出的問題的政治思考,可以開闊我們的視野,提高我們的人文素質(zhì)
2.學習中外政治思想,可以幫助我們正確認識民族傳統(tǒng)文化,準確認識西方政治文化,并深化對馬克思主義的理解
3.根本目的是要提高我們的馬克思主義理論水平,提高全民族的政治文化素質(zhì)
4.服務(wù)于社會主義政治文化和政治文明的建設(shè),把我國建設(shè)成一個富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家
A堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則
B堅持階級的分析方法與具體的、歷史的分析
C防止馬教案
D防止洋教案
A以個體本位位認識社會的基石
B將個人的自由和權(quán)利作為出發(fā)點,主張平等
C堅持民主政治,將國家視為維護個人自由和權(quán)利的工具
D主張限制政府的權(quán)力,贊同憲政、法治
A兩種政治思想體系的思維不同
B兩種政治思想體系的側(cè)重點不同
C兩種政治思想體系的堅持點不同
D兩種政治思想體系的發(fā)展軌跡不同
A階級性與社會性
B時代性與繼承性
C民族性
D交匯性
A 經(jīng)濟 B 政治
C 文化 D道德
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。