在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是（）。

王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。

韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。