王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。

從理論邏輯上看，王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。（）

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。

秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。