A、天人合一
B、君權(quán)至上
C、禮刑并用
D、實(shí)行仁政
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A、刑賞并用,以賞為主
B、對民實(shí)行仁政
C、輕徭薄賦
D、重視對民的教化
A、《新書》
B、《過秦論》
C、《治安策》
D、《論積貯疏》
A、《左氏傳》
B、《公羊傳》
C、《谷梁傳》
D、《淮南子》
A、關(guān)于群臣百官的管理
B、關(guān)于君主的決策
C、關(guān)于群臣權(quán)責(zé)分配
D、陰謀之術(shù)
A、對政治的批判
B、對心計、知識、智慧的批判
C、對名利欲望的批判
D、對忠孝仁義等的道德規(guī)范的批判
最新試題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。