A、國(guó)家乏才，需大批進(jìn)用人才
B、民眾中有大量人才，可為國(guó)所用
C、應(yīng)以公心選擇人才
D、厚待人才，合理使用人才
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A、君權(quán)至上
B、立君為民
C、民養(yǎng)君
D、民擇君
A、以刑法為治理亂世的首要原則
B、嚴(yán)選執(zhí)法之人
C、法令嚴(yán)苛
D、注重選拔人才
A、反對(duì)任人唯親
B、主張選賢與能
C、以德才為選官標(biāo)準(zhǔn)
D、以上三者均是
A、天人合一
B、君權(quán)至上
C、禮刑并用
D、實(shí)行仁政
A、刑賞并用，以賞為主
B、對(duì)民實(shí)行仁政
C、輕徭薄賦
D、重視對(duì)民的教化
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。（）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
桓譚在政治上的主要觀(guān)點(diǎn)包括（）。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）