A.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會資源的配置
B.促進合理利用資源實現(xiàn)生態(tài)平衡
C.自發(fā)地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展
D.引起和促進商品生產(chǎn)者的分化
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A.勞動是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)是人的全部屬性的總和
D.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和
A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識的本質(zhì)
C.實踐是檢驗認識的唯一標準
D.實踐是認識的目的
A.物是感覺的集合
B.存在就是被感知
C.心外無物
D.世界是“絕對精神”的產(chǎn)物
A.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》
B.《德意志意識形態(tài)》
C.《哲學(xué)的貧困》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
A.社會主義革命中實現(xiàn)的
B.社會主義初級階段實現(xiàn)的
C.無產(chǎn)階級專政建立后實現(xiàn)的
D.共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。