在后現(xiàn)代主義看來(lái)，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）

史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。（）

單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來(lái)，就是全部的、絕對(duì)的真相。（）

人們習(xí)慣于把（）歸結(jié)為歷史的必然。

關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng)，下列說(shuō)法不正確的是（）

在我國(guó)古代，（）是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。

作為歷史學(xué)家，自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似，越容易理解。（）

“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然”形容的是（）史書(shū)。

把什么樣的意義輸入歷史，首先取決于歷史學(xué)家如何看待（）的關(guān)系。

關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。