A.《詩學(xué)》
B.《政治學(xué)》
C.《修辭學(xué)》
D.《美學(xué)》
E.《藝術(shù)哲學(xué)》
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A.布瓦洛
B.伏爾泰
C.賀拉斯
D.溫克爾曼
E.莎士比亞
A.布瓦洛
B.泰納
C.狄德羅
D.薩特
A.托多洛夫
B.熱奈
C.索緒爾
D.列維—斯特勞斯
A.結(jié)構(gòu)主義批評著作
B.后殖民主義批評著作
C."原型研究"批評著作
D."文本細(xì)讀"批評著作
A."陌生化"
B."詩性的思維"
C."野性的思維"
D."共時性"
A、《公民法》
B、《外邦法》
C、《萬民法》
D、《自然法》
A、希波戰(zhàn)爭
B、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
C、雅斯戰(zhàn)爭
D、雅波戰(zhàn)爭
A、戰(zhàn)亂
B、納稅制度
C、封建制度
D、征兵制度
A、來源于一批編百科全書的知識分子
B、他們的領(lǐng)袖是狄德羅
C、伏爾泰是百科全書派的代表
D、他們公開宣稱自己是唯物主義,是無神論者
A、克里特文明時期
B、黑暗時代將盡
C、城邦文明時期
D、以上都不對
最新試題
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
康德的“天才論”出自他的著作()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。