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A.個(gè)性已基本形成
B.性格已基本定型
C.興趣廣泛，但不穩(wěn)定
D.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較為單純
E.性格外向、活潑好動(dòng)
A.教師中心論
B.個(gè)人本位論
C.社會(huì)本位論
D.兒童中心論
E.教育萬(wàn)能論
A.復(fù)雜性
B.創(chuàng)造性
C.示范性
D.長(zhǎng)期性
E.權(quán)威性
A.互相訪問(wèn)
B.通訊聯(lián)系
C.家長(zhǎng)會(huì)
D.教育講座
E.家庭學(xué)校
A.先導(dǎo)性
B.感染性
C.終身性
D.個(gè)別性
E.針對(duì)性
最新試題
課程即計(jì)劃，意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的總稱(chēng)。（）
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識(shí)化，就會(huì)蛻化“知識(shí)本位”教學(xué)。（）
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來(lái)引導(dǎo)教育活動(dòng)。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。（）
1904年，清政府首次出臺(tái)國(guó)家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
（）不屬于中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的主要類(lèi)型。
學(xué)科教學(xué)法知識(shí)是美國(guó)著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識(shí)與學(xué)科知識(shí)結(jié)合的創(chuàng)造。（）