中國(guó)知識(shí)分子致力于將中華學(xué)術(shù)中研究自然的傳統(tǒng)同數(shù)學(xué)和西方傳入的近代科學(xué)融合在一起，是從（）開(kāi)始的。

19世紀(jì)20-30年代的留學(xué)生歸國(guó)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)大學(xué)教育的發(fā)展，為我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的奠基做出了貢獻(xiàn)。

對(duì)中國(guó)知識(shí)分子而言，科學(xué)作為價(jià)值體系的意義超過(guò)它的實(shí)用功能，是從（）時(shí)期開(kāi)始的。

18世紀(jì)天文學(xué)中，上帝的存在沒(méi)有任何必要，是因?yàn)椋ǎ?/p>

大氣壓做功有自身的局限，是瓦特改良蒸汽機(jī)所面臨的主要難題。

廣義相對(duì)論與狹義相對(duì)論的區(qū)別在于，狹義相對(duì)論只涉及慣性系并且不涉及引力，而廣義相對(duì)論考慮了引力。

基本確立歷法以符合實(shí)際天象為本的思想準(zhǔn)則，是在（）。

提出自然哲學(xué)的自治問(wèn)題的是（）。

1543年作為“科學(xué)革命年”，是因?yàn)楫?dāng)年出版了（）。

對(duì)歐洲文藝復(fù)興中推崇自然的風(fēng)氣，下列說(shuō)法正確的是（）。