A、《印度獨(dú)立法案》
B、《印尼獨(dú)立法案》
C、《巴以和平協(xié)議》
D、《代頓協(xié)議》
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B、甘地
C、斯大林
D、馬克思
A、合作原則
B、戰(zhàn)爭原則
C、道德原則
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B、馬克思
C、希特勒
D、甘地
A、阿爾巴尼亞族
B、穆斯林族
C、賽爾維亞族
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A、塞爾維亞;黑山
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C、拉脫維亞;黑山
D、拉脫維亞;白山
A、《自由主義》
B、《波黑和平協(xié)議》
C、《巴以和平協(xié)議》
D、《猶太復(fù)國主義綱領(lǐng)》
A、穆斯林族
B、塞爾維亞族
C、克羅地亞族
D、大和族
最新試題
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫,一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理?!边@體現(xiàn)了羅馬法()
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開()
馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會主義社會代替。這一論斷的依據(jù)是()
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國家,加強(qiáng)對地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的()
東亞是落后國家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索,下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是()
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡圖(如圖),示意圖中空格為()
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()