A.凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
E.貨幣主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
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A.《古代社會(huì)》
B.《原始文化》
C.《金枝》
D.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》
E.《資本論》
A.宗教開(kāi)始占據(jù)人文社會(huì)科學(xué)的首要地位
B.社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯
C.多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成
D.人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注
E.東西方文化的交融
A.意識(shí)形態(tài)背景的分化
B.基本思想方法的分化
C.各民族語(yǔ)言的分化
D.學(xué)科——流派的分化
E.研究人員的分化
A.人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系
B.社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一
C.常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替
D.歷史的治亂交替與人文社會(huì)科學(xué)的繁榮興衰的辯證統(tǒng)一
E.人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科兩者之間的辯證統(tǒng)一
最新試題
與自然科學(xué)相比，人文社會(huì)科學(xué)具有（）特點(diǎn)。
看一次奧運(yùn)會(huì)的組織工作，便可以體察現(xiàn)代管理，本質(zhì)上是一種（）的管理。
馬克思對(duì)剩余價(jià)值問(wèn)題的考察，是以（）等人的理論為基礎(chǔ)的。
20世紀(jì)80年代，特別是進(jìn)入90年代以后，（）與（）成為全球人文社會(huì)科學(xué)共同的話題。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中所說(shuō)的“教育體系開(kāi)始時(shí)比任何其他地方的教育都較為開(kāi)放和自由”，是指（）。
從人類文明建設(shè)的角度來(lái)看，（）和（）一起構(gòu)成了精神文明建設(shè)的兩項(xiàng)基本內(nèi)容。
公共關(guān)系學(xué)屬于人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中的（）。
教育學(xué)原來(lái)是蘊(yùn)含在哲學(xué)之中的，（）從中分離出來(lái)的。
試分析教育學(xué)的研究對(duì)象和研究目的。
古代思想家多用（）這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。