相比于自然界的運(yùn)動，社會歷史的運(yùn)動是（）的過程。

在我國古代，（）是導(dǎo)致記載失實的重要因素。

科學(xué)的靈魂是（）

比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于（）。

三時段理論是由（）提出的。

史學(xué)的研究對象具有不在場的性質(zhì)。（）

不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實的歷史情形。（）

歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對象（）。

基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。

19世紀(jì)德國歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。