A.陳子昂
B.元結(jié)
C.韓愈
D.劉禹錫

A.韓非的文學(xué)觀是重質(zhì)輕文，反對過分追求形式，故其文嚴(yán)峻峭拔，犀利明快，剖析入微，且大量運(yùn)用寓言故事，形象生動(dòng)。其激切峭刻的文風(fēng)對后世頗有影響。
B.韓非的文學(xué)觀是既重質(zhì)又重文，內(nèi)容厚重形式多變，故其文嚴(yán)峻峭拔，犀利明快，剖析入微，且大量運(yùn)用寓言故事，形象生動(dòng)。其激切峭刻的文風(fēng)對后世頗有影響。
C.韓非的文學(xué)觀是重文輕質(zhì)，過分追求形式的華美，故其文嚴(yán)峻峭拔，犀利明快，剖析入微，且大量運(yùn)用寓言故事，形象生動(dòng)。其激切峭刻的文風(fēng)對后世頗有影響。

A."狂人"形象具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，"狂人"言行狂亂，內(nèi)心恐懼，是一個(gè)飽受封建統(tǒng)治摧殘的迫害狂患者。"狂人"在幻覺中發(fā)現(xiàn)從古至今"吃人"的普遍現(xiàn)象，深入地揭示了封建制度文化的虛偽性，并且大膽地喊出了"救救孩子"，在對封建文化道德進(jìn)行徹底批判的同時(shí)，又體現(xiàn)了"人的發(fā)現(xiàn)"的現(xiàn)代意識，代表了"五四"新文化運(yùn)動(dòng)的精神指向。
B."狂人"形象具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，表面上"狂人"是言行狂亂的，但是其內(nèi)心是最清醒的，是最早的覺醒者和反抗者。"狂人"在幻覺中發(fā)現(xiàn)從古至今"吃人"的普遍現(xiàn)象，深入地揭示了封建制度文化的虛偽性，并且大膽地喊出了"救救中國"，在對封建文化道德進(jìn)行徹底批判的同時(shí)，又體現(xiàn)了愛國主義情懷，代表了"五四"新文化運(yùn)動(dòng)的精神指向。
C."狂人"形象具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，表面上"狂人"是言行狂亂的，但是其內(nèi)心是最清醒的，是最早的覺醒者和反抗者。"狂人"在幻覺中發(fā)現(xiàn)從古至今"吃人"的普遍現(xiàn)象，深入地揭示了封建制度文化的虛偽性，并且大膽地喊出了"救救孩子"，在對封建文化道德進(jìn)行徹底批判的同時(shí)，又體現(xiàn)了"人的發(fā)現(xiàn)"的現(xiàn)代意識，代表了"五四"新文化運(yùn)動(dòng)的精神指向。