A.等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅
B.今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞
C.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲
D.但怪得，竹外疏花，香冷入瑤席
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A.簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
B.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年
C.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)
D.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑
A.東坡體
B.簡(jiǎn)齋體
C.后山體
D.誠(chéng)齋體
A.追求沖淡平和的中和之美
B.追求雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格
C.帶有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家色彩
D.寄寓作者深沉的黍離之悲
A.以實(shí)用為本
B.以教化為本
C.以?shī)蕫倿楸?br />
D.以宣泄為本
A.小令
B.慢詞
C.豪放詞
D.雅詞
最新試題
只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。