直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是（）。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始（）。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。

人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類的先天性。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。